«...все они имели желтые глаза с зелеными зрачками» ©

Что неудивительно, нам в очередной раз доказывают, что монголы были не монголы... Вернее, те монголы, не имели ничего общего с этими монголами... В общем, дело, по книге «Царь Батый», было так:
Дадани — это, без сомнения, мохэ. А мохэ — это, без сомнения, чжурчжэни и предки маньчжур. При этом, раз дадани — это ордынцы, а современные монголы — это не маньчжуры, значит, монголы — это не дадани.

Напоминает задачку Эйнштейна или те загадки, что публиковались в «Науке и Жизни», правда? Но это ещё цветочки.

Во-вторых, дадани или же мэн-гу не являлись кочевниками. В жизнеописании Елюя Чуцая  (управляющего  с  1218  г.  всеми  административно-хозяйственными  делами  при Чингис-кагане  и  Угедее)  сказано:  «должно  наказывать  смертью  монголов  (мэн-гу), мусульман  (хуй-ху)  и  тангутов  (хэ-си  жэнь),  которые  занимаются  земледелием,  но  не платят  налогов  (шуй)».

И ссылка:

пер.  Н.  Ц. Мункуева  Китайский  источник  о  первых  монгольских  ханах.  Надгробная  надпись  на могиле Елюй Чу-Цая. М. Наука. 1965 с. 189 

Приведённую цитату автор считает доказательством того, что монголы, вообще, как народ,  не были кочевниками! Ну, это всё равно, что сказать, например: «У меня серые глаза, значит, в многоквартирном доме, где я живу, нет кареглазых».

Кстати, про цвет глаз:

Так вот. Среди этих самых нюйчжи или же чжурчжэней, некоторые из них позже стали называться еще и дадань, было полным-полно светлоголовых субъектов с зелеными глазами,  о  чем  китайские источники  сообщали, не  делая из  этого  обстоятельства  какой-либо сенсации. Диких чжурчжэней, согласно «Цзинь чжи», называли еще и  хуантоу, т.е. желтоголовыми.  «Саньчао бэймэн хуйбянь» сообщает о внешности чжурчжэней: «Было много  чжурчжэней,  у  которых  волосы  на  висках  были желтыми,  все  они  имели желтые глаза с зелеными зрачками (выделено мной — К.П.)».
О желтоголовых чжурчжэнях Е Лун Ли сообщает: «Желтоголовые нюйчжэни живут в горах и носят название «нюйчжэни на подворьях Хэсугуань»... Желтоголовые нюйчжэни грубы, свирепы и не щадят своей жизни. Перед сражением кидане всякий раз надевают, на них тяжелые латы и посылают  вперед. У всех желтоголовых нюйчжэней  желтые  усы, зрачки глаз по большей части черные, но много также и светло-желтого цвета».

Радужная оболочка жёлтого цвета — это либо очень редко встречающаяся аномалия, либо — что бывает намного чаще — признак серьёзной болезни печени. Народ диких усатых нюйчжэней в тяжёлых доспехах, поголовно страдающих печенью, но при этом пафосно превозмогающих — это посильнее «Фауста» Гёте... Да, это не «Фауст». Это совсем другая книжка:

С севера и запада Индия граничит со страной, где проживают плешивые люди. И мужчины и женщины, и взрослые и дети — все плешивые в этой стране, и питаются эти удивительные люди сырой рыбой и древесными шишками.

Скажете, что «Хоттабыч» «Хоттабычем», а подлинный исторический источник подобных выдумок содержать не может? Ну вот, пожалуйста:

От устья реки Иртыша до крепости Grustina два месяца пути, отсюда до Китайского озера по реке Оби, которая, как я сказал, берет свое начало из этого озера, более трех месяцев пути. От этого озера в весьма большом числе приходят черные люди, не владеющие общепонятной речью, и приносят с собой разнообразные товары, которые покупают народы грустинцы и серпоновцы. Эти последние получили имя от крепости Серпонов в Лукоморье , лежащем на горах за рекой Обью. Рассказывают, что с людьми из Лукоморья происходят удивительные, невероятные и весьма похожие на басню (вещи): именно, говорят, будто каждый год и точно 27 ноября, в день, посвященный у русских святому Георгию, они умирают, а на следующую весну, [чаще всего к] 24 апреля, оживают наподобие лягушек снова. Народы грустинцы и серпоновцы ведут с ними необыкновенную и невиданную нигде более торговлю. Когда наступает время, установленное для их умирания или засыпания, они складывают товары на определенном месте; грустинцы и серпоновцы уносят их, оставив меж тем свои товары по справедливому обмену. Если те, снова возвратясь к жизни, увидят, что их товары унесены по слишком несправедливой цене, то [требуют их назад. От этого] между ними возникают частые раздоры и войны.

Замечу, что приведённая цитата взята из источника середины XVI века, притом источника в целом вполне годного.

Но вернёмся к «Царю Батыю».

Наименование  мэн-гу  имеет  скорее  тунгусское,  нежели  халха-монгольское происхождение, именно так называли реку Амур орочи и ороки, халха-монголы называли ее Кара-мурэн. 

И дальше таблица «Некоторые наименования р. Амур», взятая, судя по ссылке из работы Г. Левкина «Сколько имен у Амура?». В таблице пять колонок: №, Название, Народ (язык), Смысловое значение названия, Примечание. И что мы видим в первой же строке таблицы:

№ 1, Название — Амур, Народ (язык) — солоны и русские, Смысловое значение названия — Река.

« — Эдак вот! — он хотел подпрыгнуть, но упал.» © Бедный, бедный русский язык...

Ну, и на десерт, образчик могучей логики:

Раз:

...после подпадания под могольское господство,  наименование монгол  получили,  к  примеру, ойраты.

Два:

Западные ойраты называются калмыками...

Три:

Первые же боевые столкновения русских  казаков с ойратами (калмыками)  показали чрезвычайно низкую боеспособность последних. 

И вывод:

Стоит признать, что история, как ее пишут, иногда полна совершенных
несуразностей. В одном случае нам предлагают поверить в то, что кочевые халха-монголы в XIII  веке оказались способны за пару месяцев взять  штурмом четырнадцать укрепленных русских городов, между тем триста лет спустя они в количестве 5000 бойцов оказались  беспомощны  перед  русским  гарнизоном  в  200  человек  обнесенным  наспех установленным  частоколом. 

Забавно, что пример, о котором идёт речь, относится к 1615 году. Бытыево нашествие —   к 1237 — 1240. Получается не 300 лет, а больше 370, но это мелочи. Впрочем, можно многое сказать и по существу.

1. Калмыки — это не халха-монголы. Вот и автор об этом только что писал...
2. Тем более, малочисленное ополчение кочевников XVII века — это не империя Чингис-хана.
3. Утрата знаний и навыков — а штурм форта требует и того, и другого — процесс быстрый и лёгкий, к сожалению. Какой процент граждан страны, впервые отправившей в космос спутник, а затем и человека, уверен, что Солнце вращается вокруг Земли? Около 25?
4. За без малого четыре века, пока кочевники теряли, русские, наоборот, несколько прибавили. Например, огнестрельное оружие — это такая штука, которая меняет соотношение сил, что ни говори.
5. Автор уверен, что на осаду маленькой крепостцы один из малых народов бывшей Орды вывел пять тысяч человек, полтумена? Да и вообще, бесплодно возиться два месяца, имея численное преимущество 25 к 1 — это позор даже для пресловутых диких обезьян.

Так что, по поводу несуразностей — это не к «истории, как её пишут». Это по другому адресу...